Kazuhiro

前回の投稿で、「老子は陰陽においては陰に重きを置いた」云々と書きました。 【学習 #3-8】陰陽（2） | 學のほそ道 ～ 燕居青麓庵 (hozakik.com) 『道徳経』における陰陽、という言葉よ ...

「陰陽（いんよう）」について語ると言いつつ、いつものように前段で足踏みをしています。 老子によって「道（みち）」と字（あざな）された、万物の生成活動はどう営まれているのでしょうか。 ここでは4つのフェ ...

これまで数回にわたって老荘思想を我流で整理してきましたが、ここからは「陰陽」「五行」「干支」といったテーマに入っていきます。老荘思想の整理には、小島祐馬『中国思想史』や上住節子『算命占法』にだいぶ助け ...

今日は2024年における、立春。干支暦（かんしれき）では、新年のはじまり、いわば〈元日〉になります（よく”元日”を”元旦”と誤表記している投稿を散見しますが、”元旦”は「元日の朝ないしは午前中」という ...

荘子は徹底して個人主義的で、支配者という者を予想していない、と小島祐馬は言います。「予想していない」というのは面白い言い回しですが、要するに「想定していない」ということなんでしょう。あるいは、眼中にな ...

年明け2回目、合計4回目の算命学教室。本日は、前回（3回目）の続きとして「十干（じっかん）」＝「甲／乙／丙／丁／戊／己／庚／辛／壬／癸」の性質について教えていただきました。その後には「十二支（じゅうに ...

老荘思想を続けます。ちっとも占技に行かないじゃないかと思われそうですが、まあ「老荘思想」と言っておいて老子に言及するだけというのもバランスが悪いですし。 荘子の紹介はいったん置いておく。さて、「老荘」 ...

老子 補遺 「先を急ぐ」と言いつつ、老子の思想についてダラダラとここまで書いてきました。ひと区切りつけるために、いささか細かいことを書き残しておきます。このあとも、老荘思想、道家、道教、それから儒家に ...

さらに先を急ぐ。 では、人間をして〈作為〉たらしめているのは何なのでしょうか。老子はそれを人間の〈慾〉にあると考えました。 欲望さえ抑えるならば、人々をして本来の自然に復帰せしめ、純撲な社会を形作らし ...

前回からの老荘思想、続ける。 人間が不幸になるのは〈作為〉するからである、と老子は言います。〈作為〉とは単純に言えば「余計なことをせずに太古から変わらない生活」（大場、p.28）を捨てて、「人為的頽廃 ...

年明けからこっち、あれやこれやと過ぎていって講義はもうすぐ4回目。これまでの復習をしつつも少し算命学の〈思想原理〉的なところを自分なりに整理しておきたいです。参考文献については、区切りの良いところでア ...

ここまでの復習も適当なままに年を越えて、最初の講義。3回目になります。今日はわたしの地元の和菓子屋さんのおまんじゅうを持参しました。 本日は、陰陽説と五行（木／火／土／金／水）説（これは結局「陰陽五行 ...